إلى إمامك وأنت جنب ، أنتم معاشر العرب إذا خلوتم خضخضتم ، فقال الاعرابي : قد بلغت حاجتي فيما جئت له ، فخرج من عنده فاغتسل ورجع إليه فسأله عما كان في قلبه 8 - باب اعتبار المنى بالدفق وفتور الجسد عند الاشتباه فإن كان كذلك وجب الغسل ، والا فلا الا أن يكون مريضا فتكفي الشهوة من غير دفق 1 - محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : سألته عن الرجل يلعب مع المرأة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه ؟ قال : إذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل ، وإن كان إنما هو شئ لم يجد له فترة ولا شهوة فلا بأس . ورواه علي بن جعفر في كتابه نحوه إلا أنه قال : فيخرج منه الشئ . قال الشيخ : يعني إذا اشتبه على الانسان فاعتقد أنه مني فإنه يعتبره بوجود الشهوة . أقول : ولو كان المراد به ظاهره لتعين حمله على التقية ، لأنه موافق لأشهر مذاهب العامة . وقال صاحب المنتقى : إن التصريح بكون الخارج منيا بناه السائل على الظن فجاء الجواب مفصلا للحكم ، دافعا للوهم . 2 - وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس ، عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا . قال : ليس بشئ إلا أن يكون مريضا فإنه يضعف فعليه الغسل . ورواه الكليني عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار مثله إلا أنه ترك قوله : قليلا ، وقوله : فإنه يضعف .

--> تقدم ما يدل على ذلك في ب 2 - ويأتي ما يدل عليه في ب 11 وفى 2 / 12 وفى ب 36 . الباب 8 - فيه 5 أحاديث : ( 1 ) يب ج 1 ص 33 - حكم الجنابة - صا ج 1 ص 52 ان خروج المنى يوجب الغسل - المسائل ج 4 ص 154 من البحار - قرب الإسناد ص 85 ( 2 ) يب ج 1 ص 105 - صا ج 1 ص 55 - التقاء الختانين يوجب الغسل - الفروع ج 1 ص 15